“揚博大講堂”走進杭集 雕版印刷發展得益文化堅守

　　中國雕版印刷術被譽為世界印刷史上的“人類活化石”。近日，本報與揚州市文物局、揚州市博物館協會、揚州博物館、杭集鎮人民政府等共同舉辦的“揚博大講堂”走進杭集，從事古籍版本鑒定四十多年的劉向東，以“揚州雕版古今談”，暢談了其多年來對中國古代印刷史的研究心得。

　　唐代揚州就有可能使用雕版印刷

　　劉向東說，唐初雕版印刷術發明后，最早在民間被使用，而最早使用雕版印刷術刻印書籍的記載是五代的馮道。

　　據劉向東研究，最早記載揚州有雕版印刷的文獻有元稹《白氏長慶集序》和《禁版印時憲歷奏》。由此，他推斷，唐代揚州就有可能使用雕版印刷技術，到了宋元時期，揚州普遍使用雕版印刷技術。

　　揚州雕版印刷的巔峰在明清時期，劉向東說，康熙年間出現專用刻書字體——館閣體，館閣體的代表作品就有在揚州雕版刻印的《全唐詩》。

　　奉旨刻印《佩文韻府》獲康熙好評

　　劉向東說，清初，揚州隨著運河的漕運鹽運的興旺，吸引了大量的資金和商賈聚集在西至儀征東至江都一帶的長江沿岸。商業的巨大發展推動著文化事業的發達。揚州的雕版印刷一直不絕如縷，自從曹寅奉旨在揚州開局刻印《全唐詩》以后，揚州的雕版印刷技術突飛猛進，躋身國內一流水平。

　　在編撰《全唐詩》之前，曹寅為了統一版式統一字體，集中一批寫手習寫當時剛剛流行的館閣體，使得多人所寫的館閣體如一人所寫，筆畫間架極為一致。據估算，揚州詩局僅僅參與雕版的工匠就超過百人。經過不到兩年的努力，刻印好的《全唐詩》受到康熙皇帝的欣賞。

　　劉向東表示，這是揚州人較為熟悉的揚州詩局刻印《全唐詩》的故事，但是曹寅奉旨在揚州設立書局刻印《佩文韻府》的故事，就鮮為人知了。

　　據相關史料記載，完成《全唐詩》任務后不過幾年，康熙又將自己編撰的《佩文韻府》發往揚州。康熙五十一年，曹寅承旨在揚州設立書局，近20000個筒子頁的《佩文韻府》，比《全唐詩》的多了一倍。據測算，揚州書局刻印《佩文韻府》時光是刻字工匠就有200多名。

　　揚州雕版印刷傳承得益于文化堅守

　　談及清末雕版印刷全面凋零和揚州的雕版印刷技術至今保存完好的原因，劉向東分析，清代晚期，隨著政權的衰落，西方新型的石印鉛印技術的東侵，中國傳統的雕版印刷業逐漸凋零。由于西方印刷術首先影響的是沿海的大城市，繼而向內地大城市輻射，揚州屬中小型城市，雕版印刷退出舞臺的步伐要明顯緩慢。所以直到民國年間，揚州的雕版印刷尚在被許多書坊或私人繼續使用。

　　上世紀六十年代初，揚州因為成立了廣陵古籍刻印社，需要用雕版刻印各種書籍，又重新將已經解甲歸田的掌握雕版印刷技術的各色工匠集聚在一起，在大量生產線裝雕版印刷書籍的同時，薪火相傳，將全部雕版印刷技術完整傳遞下來。

　　劉向東感嘆，揚州傳統文化昌盛，源遠流長，雕版印刷技術在揚州的保存得益于揚州人對文化的堅守，“可以說，揚州完整保留了漢字系統寫刻印裝所有工序的工匠和技術，并完善了揚州傳統雕版印刷技術。”