天工開物 中國雕版印刷和金陵刻經(jīng)技藝展大報(bào)恩寺開展

7月5日上午，中國雕版印刷技藝?金陵刻經(jīng)印刷技藝展在在大報(bào)恩寺遺址公園的藝術(shù)館內(nèi)開展，觀展人們在現(xiàn)場通過圖文、實(shí)物、視頻等資料，了解金陵刻經(jīng)處的歷史文化沿革、技藝傳承。

金陵刻經(jīng)立義高，涵蓋廣，簡擇嚴(yán)，其選本精嚴(yán)，版式疏朗，刻印考究，紙墨精良，適宜讀誦、收藏、供養(yǎng)，受到各方贊譽(yù)，特稱為“金陵本”。金陵本佛經(jīng)，其版本都經(jīng)過仔細(xì)地選擇，經(jīng)文校勘精嚴(yán)，極少出現(xiàn)訛誤，因此太虛大師也贊美它為“最佳之版本”。

在現(xiàn)場，金陵刻經(jīng)處的工作人員展示了金陵刻經(jīng)的全過程。從雕刻、印刷到裝訂，每一個(gè)步驟都需要大量的練習(xí)和實(shí)踐，才能保證成品佛經(jīng)的精美。

中國調(diào)版印刷技藝的活態(tài)傳承，分為雕版、印刷、裝訂三道工序，包含上樣、刻字、刷墨、擦印、分頁、折頁、齊欄、打眼、線裝等共計(jì)二十多道工藝，具有深厚的文化內(nèi)涵，2009年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類文化遺產(chǎn)”，成為全人類共同的寶貴財(cái)富。

1866年，楊仁山居士創(chuàng)立金陵刻經(jīng)處，繼承和發(fā)揚(yáng)明清時(shí)期大報(bào)恩寺在佛教典籍方面的編撰、雕刻、印刷技藝。歷經(jīng)150年風(fēng)雨滄桑，金陵刻經(jīng)處傳承古老的雕版木刻水印印刷技藝，現(xiàn)為世界規(guī)模最大的漢文木刻佛教經(jīng)像版收藏中心，是目前內(nèi)地唯一的漢文雕版印刷佛經(jīng)流通中心。

1866年，金陵刻經(jīng)處成立，首刊《凈土四經(jīng)》，開始了印經(jīng)以弘法、弘法以利生的事業(yè)。楊仁山約志同道合者十人，草訂章程，募刻佛藏。刻經(jīng)經(jīng)費(fèi)除發(fā)起人按月認(rèn)捐外，派人外出勸募。刻經(jīng)處初創(chuàng)時(shí)期，設(shè)寫手一人，刻手七人，主僧一人，香火兩人。楊仁山“日則董理工程，夜則潛心佛學(xué)，校勘刻印而外，或誦經(jīng)念佛，或靜坐作觀，往往至漏盡就寢。”

目前，金陵刻經(jīng)處每年有數(shù)十萬冊佛教經(jīng)典流通至海內(nèi)外各地，并應(yīng)廣大善信施資印贈(zèng)佛家歐經(jīng)籍的需要，代為印刷各類傳統(tǒng)線裝和現(xiàn)代膠裝經(jīng)書。

作為雕版印刷技藝的傳承者與守護(hù)者，金陵刻經(jīng)處自創(chuàng)辦至今，一直沿用傳統(tǒng)的木刻水印技藝，而且隨著社會(huì)以及人們思想觀念的發(fā)展，不斷展現(xiàn)著適應(yīng)時(shí)代的嶄新前景。