的確,如今全世界的傳播用紙量,除了少數的幾個新興國家仍有成長之外,多數國家尤其是先進國家的報業,都面臨著極大的衰退和生存挑戰,而臺灣有商用輪轉機設備的廠家,大多以傳媒文化、宣傳印刷為主力,也都面臨著市場大幅衰退的沖擊,一方面是雜志出版的種類變少了,另一方面是印刷出版的數量也變少!這雖是一個事實,但一個企業也無法就此坐以待斃,不去思考轉型或調整生產方式,所謂之“傳統產業”應該是指使用傳統模式和腦筋去經營的產業,而不是指使用傳統平版印刷機的生產設備。理由很簡單,十多年來傳統印刷和網路合版印刷,都是使用“平版印刷機”,然而傳統印刷經營者,正面臨著許許多多的挑戰,市場逐步萎縮和失去,而同樣使用平印機的合版印刷,天天有幾十套的印版要上機印刷,并且朝向上光、UV印刷、冷燙印刷等合版工作,網路合版印刷可利用UV印刷在薄紙上,他們并非運用UV印刷于不吸收媒材的好處,而是利用UV印刷即印即干的特性,馬上可以進行加工縮短交貨時間,發揮生產及流程效率。這個道理很簡單,傳統印刷方式只是一個工具,如同雕刻師傳授手工雕刻刀具或木工手上的鋸、鑿、錘等工具,如果客人訂制神像數量多,就能圖個溫飽是沒問題的,但在從事神像雕刻人員眾多的情況下,就得想辦法做一些公仔、雕龍、雕虎等工藝品,若能像朱銘大師將工藝轉向藝術成為藝術大師,就更難得了!木匠也一樣,早期的建筑物是用木造,后來改用水泥之后木匠只能做門窗,但門窗又改為鋁制品,木匠改做家具,而今的家具是在工廠,使用木工機械生產線做大量化生產,木匠的本事又該往那一個方向去發展,也就只能配合設計師做室內訂制的櫥柜、家具了!因為是走向有創新、客制化,才有可能再找到另一個生存空間。因此,臺灣網路合版業和一般平印同業相比,在生產加工模式上積極解決的能力,和市場不斷開發上的作為,一如國父孫中山先生講述的“逢山開路、遇水架橋”勇往直前的拼搏精神,與“守著祖產、守著家業,坐吃山空”作為的一般傳統印刷業有相當大的差距。如果企業不能未雨綢繆,那么又如何去擋風雨呢?所以印刷若被視為夕陽產業,那是夕陽經營的現象,而不是印刷生產科技的問題。如在逐步成長領域的包裝印刷,在軟包裝方法,使用40多年的凹版溶劑墨印刷,如今卻成為過街老鼠,很多人希望將其改成水性墨,但不論是凹版或柔版,改用水性墨印刷有其一定的困難,然而唯有克服難關再往前走,才能生存見到明天的陽光。
受電子傳媒及智慧型通訊工具的影響,使一般傳媒和浮光掠影的訊息,變成快速且廣泛性的表象,沒有太多深度的傳播,然而印刷業想在傳媒上競爭,并非于紙本而是有內涵的傳播內容,也就是有思考、有過濾的訊息內容,看了之后可以長知識、長智慧。今天的大學生在學校學習3、4年畢業,他們因使用太多網路及通訊上的資訊,造就他們只會依賴網路或一些智慧型工具上的訊息,而失去了自己的觀察力和判斷力,也就是“既不思又不學”,只倚賴現成的懶人包在生活。說清楚一點,今天學校的教育在思考方面、解決問題能力方面,完全寄托在智慧型工具的簡單查詢,如在電腦或手機上搜尋,把一些原本該學習、思考、創新、創造的學生,變成吃“飼料”的肉雞和弱雞,這也是大學生沒有能力、沒有個性、沒有思考力,所以在人力市場上也就不具有太多價值。就如同以前我們稱可自動對焦、自動曝光計算及自動卷片、收片等功能的相機為“傻瓜相機”, 攝影者只要在觀景窗上做好取景和按下快門,即可拍出美美的照片來,真不知是相機傻瓜?還是攝影者變傻瓜了!古時候的書籍采用竹簡或木簡,只能用精簡的文言文去撰寫,因此后人閱讀時,一百人中至少有3、40種不同的看法和見解,這才是學問的可貴之處,才能表現出人們的深度思考及創造力。電子及智慧型傳媒的快速及方便性,是不用置疑,但因沒有組織且內容也沒有深化,所以不能成為可以深入和完全信賴的媒體。
每天早上到園區運動,常遇見一位善心長者,帶著面包屑在草地上喂食禽鳥,連鴨鵝都會紛紛趕來,鳥、雀們吱吱喳喳的競相走告,一點也不怕生人在地上覓食碎屑。長者有空時會練練自稱的“一陽神功”,兩腳站直左手心向太陽方向,右手心反方向斜著向地面,雙手掌分別向上及向下推動,眼睛凝視著晨光,他說這可以吸收到日光的陽氣及天地精華。事過兩、三年之久,突然有半年未見長者來喂食鳥兒!有一天在長者家門口與他巧遇,得知他因雙目失明而無法出門,也就無法再去喂鳥兒了!講這段故事意在表明,現在大家都一窩蜂的在電子及智慧型傳媒上,去吸收不辯正過的資訊,過度依賴使用具有殺傷眼力作用的藍光媒體工具,有一天不僅是眼球或視神經會盲掉,而且知識及智慧也會失去變成心盲的人。這種不用付費或便宜的傳媒,不只損耗個人的時間及眼力,也會產生一大票“短視”的新一代受害者,因此,他們將會回頭去閱讀有內涵、須付費的紙本傳媒。如果有一天在街上接到一份免費的“爽報”,看不到一點內容,當然心中很不爽,所以資訊傳播載體沒錯,錯的是用太長時間、傷眼力去使用,有一天恐會身心皆盲的。